日蓮正宗と創価学会の関係性を正しく理解することは、芸能界の信仰勢力を読み解く上で極めて重要な要素です。もともと創価学会は、1930年の設立以降、日蓮正宗の「在家信徒団体」として活動し、大石寺を本山として仰いでいました。しかし、教義の解釈や僧侶と在家信徒の関係性、教団運営の方針を巡って対立が深まり、1991年11月に日蓮正宗は創価学会を破門（信徒除名処分）しました。
この破門騒動は芸能界にも大きな影響を及ぼしました。当時、創価学会員として活動していた多くのタレントや文化人は、「学会組織に残るか」「日蓮正宗（寺院・法華講）に残るか」という過酷な二者択一を迫られたのです。結果として、学会員として留まり活動を続けた著名人が大半を占めた一方、僧侶側（日蓮正宗）の正当性を支持して学会を離脱し、日蓮正宗の末寺へ檀信徒として移行（脱会）した芸能人も一部存在しました。
両者の構造的な違いは、現在では完全に固定化しています。日蓮正宗は「血脈相承」を掲げる法主（ほっす）と僧侶が主導する伝統的寺院制度であり、大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」を根本の信仰対象とします。対する創価学会は、僧侶を介さず在家信徒を中心とした独自の世界的ネットワークを展開しており、両者の教義・儀礼・組織形態は現在まったく別のものとなっています。
