日本国内で施術を受ける際に避けて通れないのが、公の場における「温泉プール入場制限の現在」と社会規範との摩擦です。
観光庁が推進するインバウンド向け対応指針の策定以降、全国の宿泊施設や温浴施設では「シールやラッシュガードで隠せば入浴可」「貸切風呂の案内」「特定時間帯の利用許可」といった柔軟な対応を導入する施設が都市部や有名観光地で増加しています。しかし、大手フィットネスクラブ、公営市民プール、老舗温泉旅館の一般大浴場においては、依然として「刺青・タトゥー（シール含む）一切お断り」を約款に明記している施設が約6〜7割を占めているのが実情です。
社会心理学の視点から見ると、日本社会における身体加工への拒否感は、単なる「見た目の派手さ」に対する嫌悪ではありません。他者との間に無言の了解を築く「心理的バウンダリー（境界線）」を侵犯されたと感じる他者不安が根底にあります。特に和彫りはその歴史的文脈から「威圧感」「反社会的組織の誇示」として受容されてきた経緯が長く、たとえファッション目的であっても公共空間では周囲に過度な緊張感を強いる要因となります。
また、生命保険の新規加入時における告知義務や、医療機関でのMRI検査時にインク内の金属成分による火傷リスク（※特に古いタトゥーインク）を懸念して同意書を求められるなど、日常生活の実務的なハードルは依然として存在します。
